जिस प्रेम को सामान्य मान लिया गया, आज उसे पहचानें

घर में कोई नई वस्तु आती है तो उसे लाने वाला याद रह जाता है। लेकिन वह हाथ, जिसने रोज भोजन बनाया, बच्चे की जरूरत समझी, बीमार बुजुर्ग की देखभाल की और टूटते संवाद को फिर जोड़ दिया उसका योगदान कितनी बार अलग से स्वीकार किया जाता है? हितेश छाबड़ा आठवें दिन की शुरुआत इसी प्रश्न से करते हैं।

वे उस पारिवारिक व्यवस्था की ओर ध्यान दिलाते हैं जिसमें पुरुष की कमाई या उपलब्धि दिखाई देती है, जबकि स्त्री का पोषण और भावनात्मक श्रम अक्सर घर का सामान्य काम मान लिया जाता है। बच्चे को पालना अपने आप में एक पूरा काम है। उसके साथ रसोई, सफाई, बुजुर्गों की सेवा, मेहमानों का स्वागत और दोनों परिवारों के रिश्ते निभाना जुड़ जाए तो एक ही व्यक्ति कितनी भूमिकाएं उठा रहा होता है।

संकट के समय यही स्त्री आर्थिक जिम्मेदारी भी उठाती है। हितेश अपने कठिन दौर को याद करते हैं, जब उनकी पत्नी ने नेल आर्ट का काम शुरू करके सहयोग दिया। आज की कृतज्ञता केवल किसी महान, असाधारण घटना के लिए नहीं है। वह उन छोटे-छोटे कामों के लिए भी है जिनके सहारे घर चलता रहा, लेकिन जिनका कोई हिसाब नहीं लिखा गया।

त्याग का सम्मान करें, पीड़ा को आदर्श न बनाएं

वीडियो में हितेश उन माताओं का उल्लेख करते हैं जिन्होंने बच्चों के भविष्य की चिंता में अपने सपने, करियर या सुविधाएं पीछे रख दीं। कई महिलाओं ने कठिन और पीड़ादायक रिश्तों में भी बच्चों की सुरक्षा के लिए टिके रहने का प्रयास किया। उस परिस्थिति के भीतर उनके मन ने कितना बोझ उठाया होगा, यह समझना इस दिन की सेवा का महत्वपूर्ण हिस्सा है।

यहां वे एक साफ अंतर भी रखते हैं: अत्याचार सहते रहने को वे प्रोत्साहित नहीं करते। जो माताएं ऐसे अनुभवों से गुजर चुकी हैं, उनके योगदान को पहचानना अलग बात है; आज किसी महिला से वही पीड़ा सहने की अपेक्षा करना अलग। श्रद्धांजलि का अर्थ उस अन्याय को सही ठहराना नहीं, बल्कि यह कहना है कि उनका दुख और उनका प्रयास अनदेखा नहीं रहा।

अनेक पीढ़ियों में परिवार का नाम आगे बढ़ता रहा, पर उसे संभालने वाली महिलाओं के अपने नाम पीछे छूट गए। आठवें दिन का भाव उसी अदृश्य स्थान पर रोशनी रखना है: मां, किसी ने आपके योगदान को माना हो या नहीं, मैं उसे पहचानना चाहता या चाहती हूँ।

एक मां के जाने के बाद जीवन में आई अनेक माताएं

हितेश के लिए यह केवल दार्शनिक चर्चा नहीं है। उनकी मां का देहांत तब हुआ जब वे सात वर्ष के थे और उनका छोटा भाई केवल दो वर्ष का था। वे अपनी मां के संघर्ष और बच्चों पर अपनी छत्रछाया बनाए रखने की इच्छा को याद करते हैं। मां से मिला जीवन और शुरुआती प्रेम, दोनों उनके स्मरण का पहला आधार हैं।

इसके बाद दादी ने दोनों बच्चों को संभाला। उनके जाने पर छोटी बुआ ने मातृत्व का स्थान थामा। हितेश परिवार में सुनाई गई अस्पताल की उस स्मृति का उल्लेख करते हैं जिसमें बुआ ने उनकी मां का हाथ पकड़कर बच्चों की देखभाल का भरोसा दिया था। वे दोनों सहपाठी भी रही थीं। परिवार की स्मृति में उस आश्वासन के बाद उनकी मां ने शांत होकर आंखें बंद कर ली थीं।

इस रिश्ते की एक बहुत सरल, पर गहरी बात हितेश सामने रखते हैं: बुआ ने उनके जीवन से मां कहकर पुकारने का अवसर समाप्त नहीं होने दिया। अपने दो बच्चों के साथ उन्होंने इन दोनों भाइयों को भी अपनाया। रिश्ते में खट्टे-मीठे अध्याय रहे हों, फिर भी हितेश आज भी उन्हें मम्मी कहते हैं। कृतज्ञता यहां एक रिश्ते को बिल्कुल निर्दोष बताना नहीं है; उसके वास्तविक योगदान को भूल न जाना है।

मातृत्व केवल जन्म और उम्र के रिश्ते तक सीमित नहीं

आगे वे अपनी शिक्षिकाओं को याद करते हैं। अंजू बोरकर मैम और दूसरी अंजू मैम जैसी शिक्षिकाओं के व्यवहार में उन्हें गुरु-शिष्य की मर्यादा के भीतर मातृत्व दिखाई देता था। पढ़ाई की चिंता, घर की परिस्थितियों के बारे में पूछना, अतिरिक्त सहायता की पेशकश और बच्चे को अलग से समय देना कभी-कभी ऐसी छोटी बातें ही किसी बच्चे को यह अनुभव कराती हैं कि उसकी फिक्र करने वाला कोई है।

वे अपनी सास के साथ बने सहज मां-बेटे जैसे संबंध और मित्र समीर की माताजी से मिले मार्गदर्शन का भी उल्लेख करते हैं। गणित पढ़ाने से लेकर समाज में स्वयं को संभालने की सीख तक, इन महिलाओं ने अलग-अलग रूपों में उनके जीवन को पोषित किया। अपनी जन्मदात्री को खोने के बाद भी उन्हें अनेक संबंधों में मातृत्व मिलता रहा।

इसलिए वीडियो में दर्शक से कहा जाता है कि थोड़ी देर रुकें, कागज-कलम लें और याद करें कि किस महिला ने उनके जीवन में क्या जोड़ा। इसमें पत्नी, बहन, भाभी, चाची, मामी या कोई शिक्षिका भी हो सकती हैं। सबको बाहर से मां कहना जरूरी नहीं; भीतर सम्मान का भाव रखना महत्वपूर्ण है। जीवित महिलाओं के योगदान को पहचानना और दिवंगत स्त्री पूर्वजों के लिए प्रार्थना करना, दोनों का अपना स्थान है।

हर स्त्री में सम्मान देखने का संकल्प

वीडियो में यह स्मरण आध्यात्मिक प्रेरणा तक भी फैलता है। हितेश बताते हैं कि सेवा को संगठित करने, अनेक जिम्मेदारियां संभालने और लोगों को साथ रखने वाली मातृ-शक्ति ने उन्हें प्रेरित किया है। उनके लिए पोषण केवल घर की सीमा में नहीं, समाज और आध्यात्मिक सेवा में भी दिखाई देता है।

वे पुष्कर की सेवा-यात्रा के दौरान हिंगलाज माता के मंदिर में हुए अपने एक आंतरिक आध्यात्मिक अनुभव का वर्णन करते हैं। उस अनुभव में उनके सामने यह पुराना संकल्प फिर आया कि किसी भी आयु की स्त्री को देखकर उनके भीतर मां के प्रति सम्मान जागे। वे इसे किसी पूर्व जीवन में किए वचन से जोड़कर बताते हैं, और साथ ही स्वीकार करते हैं कि उस भाव को पूरी तरह जीना अभी निरंतर अभ्यास की मांग करता है।

यही स्वीकारोक्ति इस प्रसंग को जीवन से जोड़ती है। केवल वचन कह देना पर्याप्त नहीं; दृष्टि और व्यवहार को धीरे-धीरे बदलना पड़ता है। आज किसी महिला का योगदान समझना, उसके प्रयास को छोटा न करना और उसके प्रति मन में गरिमा रखना उसी दिशा के कदम हैं।

दोनों वंशावलियों की माताओं को स्मरण में स्थान दें

आज की प्रार्थना केवल उन माताओं के लिए नहीं जिनके चित्र सामने रखे हैं। पिता की ओर और माता की ओर, दोनों वंशावलियों में असंख्य महिलाएं रही हैं। बहुतों के नाम नहीं मालूम, उनके चेहरे नहीं देखे, फिर भी उनके जीवन के बिना हमारा यह अस्तित्व नहीं बनता। ज्ञात-अज्ञात, दोनों का स्मरण इसी व्यापक स्वीकार से शुरू होता है।

हितेश विवाहित महिलाओं के उस भाव का भी उल्लेख करते हैं जिसमें वे मायके और ससुराल दोनों परिवारों के पूर्वजों को स्मरण करती हैं। इस तरह स्मरण का दायरा सास और ससुर, माता और पिता चार ओर की वंशावलियों तक फैल सकता है। इसे किसी पर अधिक बोझ डालने की जगह प्रेम के विस्तृत दायरे की तरह समझें; मूल संकल्प अपनी क्षमता के अनुसार सेवा का है।

उन महिलाओं को मन में सामने लाएं जिन्होंने परिवार को संभालने के लिए अपनी सुविधाएं या अवसर छोड़े। उनके सामने कृतज्ञता का भाव रखें: आपके बिना, और आपके प्रयास के बिना, हमारी कहानी ऐसी नहीं होती। इस स्वीकृति में उनकी चिंता को फिर बांधना नहीं, उन्हें सम्मान देकर शांति की ओर विदा करने की कामना है।

धरती मां, भारत मां और गौ माता के प्रति कृतज्ञता

प्रार्थना का अगला विस्तार मातृत्व के तीन व्यापक रूपों की ओर है। धरती मां सबका भार उठाती हैं और जीवन को स्थान देती हैं। हितेश इस स्मरण के माध्यम से यह देखने को कहते हैं कि हम जिस धरती से लेते रहते हैं, उसके प्रति हमारा आभार और उत्तरदायित्व कितना है।

भारत मां का वंदन करते हुए वे संस्कृति, आध्यात्मिक सीख, विविधता और साझा जीवन के प्रति अपना प्रेम व्यक्त करते हैं। यहां मातृभूमि का स्मरण केवल गौरव नहीं, सेवा का प्रश्न भी है: जिस भूमि ने हमें स्थान और संस्कार दिए, उसके लिए हम अपने व्यवहार और योगदान में क्या बेहतर कर सकते हैं?

फिर गौ माता के वात्सल्य, पोषण तथा पारंपरिक ग्रामीण जीवन और कृषि में योगदान को स्मरण किया जाता है। इन तीनों वंदनों का साझा भाव है जो हमें संभालता और पोषित करता है, उसे केवल उपयोग की वस्तु न समझें। सम्मान और देखभाल में भी अपनी कृतज्ञता प्रकट करें।

परमात्मा शिव का ध्यान: कांटों से फूलों की ओर

इस दिन के निर्देशित ध्यान में परमपिता परमात्मा शिव का आवाहन बाबुलनाथ के भाव में किया जाता है। हितेश जीवन में चुभे कांटों को फूलों में बदलने की छवि देते हैं। वे कांटे बीते दुख, अनकही पीड़ा और भीतर दबे भावों के प्रतीक बनते हैं। सामने वंश की माताओं को स्मरण रखते हुए उनके लिए प्रेम और शक्ति की प्रार्थना की जाती है।

ध्यान के प्रवाह में साधक अनुभव करता है कि परमात्मा का प्रकाश माताओं तक पहुंच रहा है। वर्षों की पीड़ा धीरे-धीरे छूट रही है, भीतर की प्रसन्नता जाग रही है और उनके स्वरूप प्रकाश से भर रहे हैं। वीडियो में काले धुएं का सूर्य में विलीन होना और कांटों का पुष्प बनना इसी मुक्ति की निर्देशित कल्पनाएं हैं।

फिर भाव आता है सर्व बंधन मुक्त भव। जिन्होंने आगे जन्म ले लिया हो, उनके लिए भी स्वतंत्रता और शक्ति की कामना है; जो सूक्ष्म बंधनों में हों, उनके लिए भी गति-सद्गति की प्रार्थना। मोह की पकड़ शुद्ध प्रेम में बदल सके यही इस अभ्यास का समापन भाव है। ध्यान को पढ़कर जल्दी पूरा करने की बजाय मूल वीडियो के साथ सुनें। हितेश दिन में सुविधानुसार इसे फिर करने का विकल्प भी देते हैं।

इसे दिनभर जीवन में कैसे रखें?

कागज पर केवल नाम नहीं, योगदान भी लिखें किसने पढ़ाई में सहारा दिया, किसने कठिन समय में घर संभाला, किसने बिना कहे चिंता की? जीवित महिलाओं से किसी एक वास्तविक योगदान के लिए स्पष्ट धन्यवाद कहें। जहां संभव हो, जिम्मेदारी बांटकर उस धन्यवाद को कर्म में बदलें। दिवंगत माताओं का स्मरण शिकायत की पकड़ बढ़ाने के लिए नहीं, प्रेम और शांति की प्रार्थना के लिए करें। ये दैनिक प्रयोग वीडियो के कृतज्ञता-भाव को व्यवहार में उतारने के सुझाव हैं।

समझें और मनन करें

इस दिन से जुड़ी महत्वपूर्ण समझ

Recognising the love we learned to take for granted

When something new arrives in a home, the person who bought it is easily remembered. But how often do we separately acknowledge the hands that prepared meals, understood a child’s needs, cared for an ageing relative and repaired a strained conversation? Hitesh Chhabra begins Day 8 with this question.

He draws attention to a familiar family arrangement: income and public achievements are visible, while a woman’s nurturing and emotional labour are treated as ordinary household duties. Raising a child is already a full-time responsibility. Add cooking, cleaning, elder care, hospitality and maintaining relationships with both sides of a family, and one person is carrying several roles at once.

During a financial crisis, that same woman may also become an earner. Hitesh remembers a difficult period when his wife began nail-art work to contribute. Today’s gratitude is not reserved for one spectacular sacrifice. It is also for the small, repeated acts that kept a household moving but were never recorded as achievements.

Honour the sacrifice without making suffering an ideal

In the video, Hitesh speaks of mothers who placed their dreams, careers or comforts behind the needs of their children. Some remained in deeply painful relationships because they feared what separation might mean for their children’s future. Understanding the weight they carried is an important part of this day’s remembrance.

He also makes a clear distinction: he does not encourage enduring abuse. Recognising the contribution of women who lived through such circumstances is different from expecting women today to repeat that suffering. A tribute does not justify the injustice. It acknowledges that their pain and effort have not gone unseen.

Across generations, a family name may have continued while the individual names of the women who sustained it faded from memory. Day 8 places a light on that overlooked space: Mother, whether or not anyone acknowledged your contribution, I want to recognise it now.

The many mothers who entered a motherless child’s life

For Hitesh, this is not only a philosophical discussion. His mother died when he was seven and his younger brother was just two. He remembers her struggles and her wish to keep a protective shelter over her children. The life she gave him and the love of those early years form the first part of his gratitude.

His grandmother then cared for the boys. After her death, his younger paternal aunt took on a maternal role. He recalls a family account from the hospital: his aunt held his mother’s hand and assured her that the children would be cared for. The two women had also been classmates. In the family’s recollection, his mother closed her eyes peacefully after receiving that assurance.

Hitesh identifies something very simple yet profound in this relationship: his aunt did not let the word “mother” disappear from his life. Alongside her own two children, she accepted the two brothers. Their relationship may have had complicated chapters, but he still calls her Mummy. Gratitude does not require declaring a relationship flawless. It asks us not to erase what that person genuinely gave.

Motherhood is not confined to birth or age

He next remembers his teachers. In the care of teachers such as Anju Borkar and another teacher named Anju, he experienced a maternal concern within the appropriate teacher student relationship. Asking about his studies, noticing difficulties at home, offering extra help and making time for him were small actions with a large meaning: someone cared about how this child was managing.

He also describes the natural mother son warmth he shares with his mother-in-law, and the guidance offered by his friend Sameer’s mother. From help with mathematics to learning how to carry himself in society, these women nourished different parts of his life. After losing his birth mother, he continued to encounter maternal care through many relationships.

The viewer is therefore invited to pause, take a pen and paper, and remember what different women contributed. A wife, sister, sister-in-law, aunt or teacher may belong in that reflection. There is no need to literally address every woman as Mother; the important change is inward respect. Appreciating living women and praying for departed female ancestors are related, but distinct, parts of the practice.

A commitment to see every woman with respect

The remembrance also extends to spiritual inspiration. Hitesh speaks about the maternal strength that organises service, holds many responsibilities together and keeps people connected. For him, nurturing is visible not only within a home but also in society and spiritual work.

He describes an inward spiritual experience at the Hinglaj Mata temple during a service visit to Pushkar. In that experience, he felt reminded of a commitment to recognise the Mother with respect in every woman, whatever her age. He connects this with a promise from a previous life, while openly acknowledging that living the attitude fully still requires ongoing effort.

That acknowledgement brings the account back to everyday responsibility. A promise is not fulfilled merely by speaking it; our way of seeing and behaving must gradually change. Recognising a woman’s contribution, refusing to belittle her effort and holding her dignity in mind are practical steps in that direction.

Make room for women from both sides of the lineage

Today’s prayer is not limited to the mothers whose photographs stand before us. Countless women belonged to both the paternal and maternal lines. We may not know their names or recognise their faces, yet our present existence would not have taken this form without their lives. Remembrance begins by including the known and the unknown.

Hitesh also speaks of married women who remember the ancestors of both their birth family and their marital family. Their circle of remembrance may therefore include the lineages of their mother, father, mother-in-law and father-in-law. This can be understood as a widening circle of care, not a demand to shoulder an impossible burden. The opening commitment remains service according to one’s capacity.

Bring to mind women who set aside comfort or opportunity to support a family. Offer the recognition that your story would not have been the same without their effort. The intention is not to bind them again to family anxiety, but to honour them while wishing them peace and freedom.

Gratitude to Mother Earth, Bharat Mata and Gau Mata

The prayer then widens to three larger expressions of motherhood. Mother Earth carries life and gives us a place to exist. Through this remembrance, Hitesh invites us to consider our gratitude and responsibility toward the earth from which we continually receive.

In saluting Bharat Mata, he expresses love for cultural inheritance, spiritual learning, diversity and shared life. Remembering the motherland is not only an expression of pride; it also raises a question of service. What can we improve in our conduct and contribution toward the land that has given us a home and an inheritance?

Gau Mata is then remembered for maternal gentleness, nourishment and contribution to traditional rural life and agriculture. The shared intention of these three salutations is to stop seeing what sustains us merely as something to use. Gratitude should also be expressed through respect and care.

Meditation with Supreme Soul Shiva: from thorns to flowers

The guided meditation invokes Supreme Soul Shiva in the loving spirit of Babulnath. Hitesh offers the image of life’s thorns becoming flowers. Those thorns symbolise remembered hurt, unspoken pain and feelings held within. With the women of the lineage present in remembrance, the practitioner offers a prayer for love and strength.

The meditation invites the participant to visualise divine light reaching these mothers. Long-held pain is gradually released, happiness awakens and their forms fill with light. Images of dark smoke dissolving into a great sun and thorns becoming blossoms are part of this guided spiritual visualisation of release.

The closing intention is “Sarva bandhan mukta bhava” may you be free from every bondage. Freedom and strength are wished for ancestors who may have taken another birth, as well as those understood to remain in subtle attachments. May possessive attachment become pure love: this is the concluding movement of the practice. Rather than rushing through it as written instructions, listen with the original video. Hitesh also allows the practice to be revisited during the day, as convenient.

Carry the intention into your day

Write down more than names: who supported your education, held the home together in a crisis or quietly cared about your well-being? Thank a living woman for one specific contribution. Where possible, share a responsibility so that gratitude becomes action. Remember departed mothers with a prayer for love and peace rather than tightening the hold of grievance. These are practical ways to carry the video’s intention of gratitude into everyday conduct.

Reflect & understand

Insights and questions for this day