पितृ पक्ष सेवा · दिन 9 · हितेश छाबड़ा
पितरों के लिए जल अर्पित करते समय एक प्रश्न अपने भीतर भी रखें: जो माता-पिता और बड़े आज हमारे सामने हैं, क्या उन्हें हमारे जीवन में सम्मान, समय और अपनापन मिल रहा है?
प्रतीकात्मक चित्र: पीढ़ियों के बीच स्नेह और समझ।
हितेश छाबड़ा के दिन 9 के मूल वीडियो पर आधारित विस्तृत लेख। आज तर्पण के साथ जीवित रिश्तों की दूरी, अपेक्षाओं और मन की गांठों पर काम किया जाता है।
दीपक के सामने रखी तस्वीर को देखते हुए किसी बिछड़े हुए अपने की याद सहज ही आ जाती है। उनके लिए मन में सम्मान उठता है, उनके कल्याण की प्रार्थना होती है। लेकिन उसी घर में कोई ऐसा भी हो सकता है जो आज जीवित है और हमारे साथ कुछ पल बैठना चाहता है। उसके लिए हमारे पास कितना समय है? पितृ पक्ष सेवा दिन 9 इसी प्रश्न को सामने रखता है।
पिछले दिनों की सेवा में दिवंगत पूर्वजों से जुड़े अलग-अलग भावों पर मनन हुआ। आज दृष्टि उन माता-पिता, दादा-दादी, नाना-नानी और बड़ों की ओर भी जाती है जो अभी जीवन की यात्रा में हमारे साथ हैं। पितरों का स्मरण और जीवित बड़ों की सेवा एक-दूसरे के विरोधी नहीं हैं। दोनों में कृतज्ञता है, दोनों में अपने अस्तित्व के पीछे खड़े लोगों को पहचानना है।
हितेश अपनी बुआ जी की बात याद करते हैं: व्यक्ति के जीवित रहते उसकी देखभाल करना महत्वपूर्ण है। बाद में दीपक जलाना और विधि करना अपने स्थान पर है, लेकिन उससे आज की उपेक्षा उचित नहीं हो जाती। इस दिन की साधना हमें केवल मृत्यु के बाद के कर्तव्य नहीं, जीवन में निभाए जाने वाले संबंध भी याद दिलाती है।
एक माता-पिता की सलाह हमें पुरानी लग सकती है। उन्हें हमारा रास्ता जोखिम भरा लग सकता है। कई बार दोनों पक्ष भविष्य अच्छा ही चाहते हैं, फिर भी बातचीत तकरार बन जाती है। कारण यह भी है कि दोनों ने जीवन को अलग परिस्थितियों में समझा है। जो रास्ता एक पीढ़ी के लिए सुरक्षित था, वही अगली पीढ़ी के लिए पर्याप्त न हो।
हितेश इस दूरी को केवल बच्चों की गलती या केवल बड़ों की गलती बनाकर नहीं देखते। कुछ बड़े स्वयं आर्थिक दबाव, सामाजिक कठोरता या अपूर्ण इच्छाओं से गुजरे होते हैं। वही अनुभव चिंता और नियंत्रण के रूप में सामने आ सकते हैं। वे भलाई करना चाहते हैं, लेकिन उनका ढंग बच्चे को अपनी स्वतंत्रता खोने जैसा लग सकता है।
दूसरी ओर, बच्चे कभी-कभी माता-पिता के संघर्ष और योगदान को देख ही नहीं पाते। वे सामने खड़े इंसान की तुलना एक आदर्श नायक से करते हैं। समझ की शुरुआत तब होती है जब हम पूछते हैं: इस व्यवहार के पीछे कौन-सा डर, अनुभव या अपेक्षा है? यह प्रश्न असहमति मिटाने की गारंटी नहीं देता, पर बातचीत को आरोप से समझ की ओर ले जा सकता है।
वीडियो में हितेश एक पंजाबी गायिका के साक्षात्कार का उदाहरण सुनाते हैं। संगीत वीडियो में कई महंगी गाड़ियां दिखाई देती हैं, पर उनका दिखाई देना यह नहीं बताता कि वे सभी कलाकार की अपनी हैं। उनका काम एक प्रभाव बनाना है। दर्शक जब उस सजाए हुए दृश्य को सामान्य जीवन का मापदंड बना लेते हैं, तो अपने घर में जो है वह अचानक कम लगने लगता है।
फिर तुलना केवल पैसे की नहीं रहती। माता-पिता फिल्मों जैसे क्यों नहीं हैं? जीवनसाथी किसी नायक या फिल्टर वाली तस्वीर जैसा क्यों नहीं दिखता? दूसरों का जीवन इतना आकर्षक और अपना इतना साधारण क्यों लगता है? इस दौड़ में किसी का स्वभाव, संस्कार, धैर्य और वर्षों का योगदान पीछे छूट सकता है।
हितेश टेलीविजन से मोबाइल तक की यात्रा पर बात करते हुए पूछते हैं कि हम जीवन जी कितना रहे हैं और उसे स्क्रीन के माध्यम से देख कितना रहे हैं। वे My Name Is Khan की एक कैमरे वाली छवि का भी संदर्भ देते हैं। यहां लेख में उसका आशय एक रूपक है: भोजन सामने है, दृश्य सामने है, अपने सामने हैं, लेकिन हमारा ध्यान पहले तस्वीर लेने और दिखाने में चला जाता है।
आज का निमंत्रण तकनीक छोड़ देना नहीं है। इसी तकनीक से ज्ञान, सेवा और यह वीडियो हम तक पहुँचते हैं। प्रश्न उसकी जगह का है। क्या फोन हमारा उपयोगी साधन है, या वह हमारे और हमारे अपनों के बीच लगातार बैठा हुआ तीसरा व्यक्ति बन गया है?
एक और उदाहरण में हितेश ऐसे मोबाइल खेल का उल्लेख करते हैं जिसमें लोग घर या खेत बनाते थे और अंक पाने के लिए दूसरे खिलाड़ियों की बनाई चीजें बिगाड़ते थे। वे बताते हैं कि कभी-कभी रिश्तेदारों, मित्रों या पिता-पुत्र के बीच वास्तविक नाराजगी तक पैदा हो जाती थी। खेल की स्क्रीन बंद हो जाती, पर मन का रोष बना रहता।
एक आभासी घर टूटने का दुख इतना बड़ा हो गया कि वास्तविक घर की बातचीत रुक गई। यह उदाहरण हमें ठहरकर अपनी प्राथमिकताएं देखने को कहता है। क्या कोई खेल, पोस्ट, तुलना या तात्कालिक उत्तेजना उस व्यक्ति से अधिक महत्वपूर्ण हो गई है जो सचमुच हमारे जीवन का हिस्सा है?
आध्यात्मिक अभ्यास केवल आंखें बंद करने का समय नहीं है। वह यह भी देखना है कि आंखें खोलने के बाद हमारा ध्यान कहाँ जाता है। परमात्मा, पितरों और जीवित अपनों को याद रखना तभी जीवन का हिस्सा बनेगा जब उनके लिए व्यवहार में भी जगह होगी।
दिन 9 की साधना में हितेश परमपिता परमात्मा शिव का आह्वान बाबा बद्रीनाथ के भाव से करते हैं। वे यह भी स्वीकार करते हैं कि बद्रीनाथ का सामान्य धार्मिक संबंध श्रीहरि विष्णु से माना जाता है। फिर अपनी आध्यात्मिक व्याख्या में सृजन, पालन और परिवर्तन की शक्तियों को एक परम शक्ति से जोड़ते हैं। यह यहाँ उनके द्वारा समझाया गया साधना का दृष्टिकोण है।
इस व्याख्या में मुख्य जोर भीतर की बदली पर है। लोभ, चंचलता और पकड़ से ऊपर उठकर ऐसे गुण विकसित करना जो मनुष्य को अधिक शांत, उदार और मर्यादित बनाएं। हितेश बंदर और केले की थैली का उदाहरण देते हैं: हाथ भरे होने पर भी और पकड़ लेने की बेचैनी। यह मन की उस आदत को देखने का संकेत है जिसमें जो मिला है उसका आनंद कम, और अधिक पाने की खींचतान ज्यादा होती है।
परिवार में भी यही पकड़ अपेक्षाओं का रूप ले सकती है। बड़े चाहें कि बच्चे बिल्कुल उनके अनुसार चलें, बच्चे चाहें कि बड़े बिल्कुल उनकी कल्पना जैसे हों। आज परिवर्तन का संकल्प है कि अपनापन बना रहे, लेकिन संबंध स्वामित्व की लड़ाई न बने।
तर्पण के बाद वीडियो में पितरों से सहयोग का भाव रखा जाता है। ध्यान में दिवंगत पूर्वज पीछे शुभ उपस्थिति की तरह, जीवित बड़े सामने और ऊपर परमात्मा की स्वर्णिम रोशनी की कल्पना कराई जाती है। जैसे परिवार में कोई बच्चा तनाव के समय दादा-दादी के स्नेह में सहारा खोजता है, वैसे ही इस साधना में पूर्वजों का आशीर्वाद सभी पीढ़ियों को जोड़ने वाला भाव बनता है।
इसके बाद मन में जीवित बड़ों से संवाद होता है। जहाँ अपने व्यवहार से दुख पहुँचाया है, वहाँ क्षमा का भाव। जहाँ उनकी अपेक्षाएं पूरी करना संभव नहीं है, वहाँ अपनी स्थिति को शांत मन से स्वीकारने और समझाने का भाव। उनकी यात्रा का सम्मान करते हुए अपनी यात्रा की स्वतंत्रता भी याद रखी जाती है।
अभ्यास में अपनापन, आलिंगन और पुराने बोझ हल्के करने की कल्पना आती है। इसे दूसरे व्यक्ति को मन से नियंत्रित करने का प्रयास न बनाएं। ध्यान का केंद्र अपने मन में रिश्ते के लिए जगह बनाना और अपने व्यवहार की दिशा देखना है। पूरी साधना के लिए मूल वीडियो का अनुसरण करें; नीचे उसका प्रमुख लिंक दिया गया है।
विषय की पूरी व्याख्या, तर्पण की विधि और उसके बाद की साधना हितेश छाबड़ा के साथ सुनें। इस लेख में ध्यान का सार है, शब्दशः पूरा निर्देशन नहीं।
दिन 9 की एक बहुत महत्वपूर्ण बात है: आप असहमत होकर भी सम्मानपूर्वक जुड़े रह सकते हैं। माता-पिता और बड़ों का अनुभव मूल्यवान है, लेकिन हर सलाह हर परिस्थिति, व्यवसाय, महत्वाकांक्षा या जीवन-चयन पर एक जैसी लागू नहीं होती। हितेश इसे अपनी समझ में ‘agree to disagree’ की जगह बनाने की तरह समझाते हैं।
वे आध्यात्मिक जीवन में अलग इष्ट या अलग साधना की पसंद का उदाहरण भी देते हैं। यदि रास्ते भिन्न हों, तो क्या संबंध समाप्त होना चाहिए? उसी तरह घर में मतभेद होना अपने आप में प्रेम की अनुपस्थिति नहीं है। कठिनाई तब बढ़ती है जब मतभेद तिरस्कार, अपमान या निरंतर कटुता बन जाता है।
अपनी बात कहना, अपनी जिम्मेदारी लेना और अपने लिए सार्थक रास्ता चुनना भी जीवन का हिस्सा है। धन या दूसरों की अपेक्षाओं को पूरा करना ही सफलता का पूरा अर्थ नहीं। शांति, संतोष और सजग चुनाव भी महत्वपूर्ण हैं। सम्मान और स्वतंत्रता को एक-दूसरे का शत्रु बनाने की जरूरत नहीं है।
साधना के बाद कोई बहुत बड़ा वादा करना आवश्यक नहीं। फोन अलग रखकर कुछ समय बात करें। किसी बड़े से उनके जीवन का एक अनुभव पूछें। जिस काम को लेकर वे परेशान हैं, उसमें अपनी क्षमता के अनुसार मदद दें। जहाँ दूरी बढ़ी है, वहाँ सुरक्षित और उपयुक्त हो तो एक शांत संदेश से शुरुआत करें।
यदि किसी विषय पर सहमति संभव नहीं, तो बातचीत का तरीका बदलना पहला कदम हो सकता है। ‘आप कुछ नहीं समझते’ की जगह अपनी परिस्थिति समझाएं। ‘मुझे सब कुछ आपके अनुसार ही करना पड़ेगा’ की जगह यह स्पष्ट करें कि किस बात पर सलाह उपयोगी है और किस निर्णय की जिम्मेदारी आप स्वयं लेंगे।
रिश्ता एक दिन में वैसा नहीं बन सकता जैसा हम चाहें। फिर भी आज का एक सचेत व्यवहार महत्वपूर्ण है। पितरों के सामने किया गया सम्मान का संकल्प घर की रोजमर्रा की भाषा, समय और व्यवहार में उतरने लगे, यही इस दिन की दिशा है।
यह इस वीडियो में बताई गई विधि का सार है। परिवार की विशिष्ट श्राद्ध-तिथि, कुल-परंपरा और अतिरिक्त विधियों के लिए अपने परिवार के पुरोहित से मार्गदर्शन लें।
ओम पितृ देवताय नमः
हे परमपिता परमात्मा शिव, मुझे अपने बड़ों के योगदान को देखने, जहाँ मैंने दुख दिया है वहाँ जिम्मेदारी लेने, और सम्मान बनाए रखते हुए सही निर्णय करने की समझ दें। मेरे भीतर का रोष हल्का हो और मेरे व्यवहार में करुणा तथा स्पष्टता आए। यह आज के भाव का लेखकीय सार है, वीडियो का शब्दशः मंत्र नहीं।
क्योंकि कृतज्ञता केवल तस्वीरों तक सीमित नहीं होनी चाहिए। दिन 9 याद दिलाता है कि जिनसे जीवन, संस्कार और सहारा मिला, उनमें कई आज भी हमारे साथ हैं। दिवंगतों के लिए तर्पण और जीवितों के लिए समय, सम्मान तथा सेवा एक साथ चल सकते हैं।
नहीं। इस सेवा में पारंपरिक तैयारी, घी का दीपक, जल और तिल से तर्पण भी कराया जाता है। उसके साथ मनन और निर्देशित साधना जुड़ती है। परिवार की श्राद्ध-तिथि, कुल-परंपरा और अतिरिक्त विधियों के लिए अपने परिवार के पुरोहित से मार्गदर्शन लें।
सम्मान और बिना विचार किए आज्ञापालन एक ही बात नहीं हैं। सलाह ध्यान से सुनें और अपनी वास्तविक परिस्थिति में उसकी उपयोगिता देखें। असहमति होने पर भी अपमान से बचते हुए अपनी बात और अपनी जिम्मेदारी स्पष्ट की जा सकती है।
नहीं। पुराने अनुभव बड़ों को चिंतित या नियंत्रित करने वाला बना सकते हैं, जबकि तुलना और अधीरता बच्चों को दूर कर सकती है। उद्देश्य दोषी तय करना नहीं, दोनों ओर की अपेक्षाओं को पहचानना है। समझ बढ़ने पर बातचीत के लिए नई जगह बन सकती है।
यह दिन तकनीक का विरोध नहीं करता। वीडियो स्वयं तकनीक के माध्यम से सेवा और ज्ञान पहुँचा रहा है। विचार यह है कि स्क्रीन पर रचे गए आदर्श हमारे वास्तविक अपनों के मूल्य को कम न कर दें और उपकरण जीवन पर हावी न हो जाएं।
मूल वीडियो में हितेश बद्रीनाथ के प्रचलित विष्णु-संबंध को स्वीकारते हुए अपनी साधना में परमपिता शिव की परिवर्तनकारी शक्ति का भाव समझाते हैं। लेख उसी व्यक्तिगत आध्यात्मिक व्याख्या को प्रस्तुत करता है। इसे सभी धार्मिक परंपराओं की एकमात्र व्याख्या न समझें।
एक अभ्यास से दूसरे व्यक्ति की प्रतिक्रिया तय नहीं होती। आप अपनी भाषा, सुनने की क्षमता और सीमाओं पर काम कर सकते हैं। कभी संवाद धीरे-धीरे खुलता है, कभी दूरी रखनी पड़ती है। सम्मान का अर्थ स्वयं को लगातार अपमान या असुरक्षा में रखना नहीं है।
नहीं। मन का रोष हल्का करने का प्रयास किसी नुकसान को उचित नहीं बनाता। क्षमा, भरोसा और फिर से निकट आना अलग प्रक्रियाएं हो सकती हैं। किसी संबंध में सुरक्षा का प्रश्न हो तो संपर्क या मेल-मिलाप का दबाव न लें।
किसी बड़े को बिना जल्दी किए सुनना, उनके योगदान के लिए धन्यवाद देना या जरूरत के एक काम में मदद करना शुरुआत हो सकती है। अपने साधनों और संबंध की परिस्थिति के अनुसार कदम चुनें। छोटा लेकिन ईमानदार व्यवहार बड़े दिखावे से अधिक सार्थक हो सकता है।
इसी लेख के बड़े वीडियो कार्ड से दिन 9 का मूल YouTube वीडियो खोलें। उसमें विषय की व्याख्या, पारंपरिक विधि और उसके बाद निर्देशित साधना है। शांत और सुरक्षित स्थान पर सुनें; वाहन चलाते समय या ध्यान मांगने वाले काम के दौरान अभ्यास न करें।
यह लेख हितेश छाबड़ा के मूल वीडियो और उनकी आध्यात्मिक व्याख्या का संपादित प्रस्तुतीकरण है। पितरों की सूक्ष्म उपस्थिति, सद्गति और दिव्य ऊर्जा के वर्णन आस्था के संदर्भ में हैं, वैज्ञानिक निष्कर्ष या सुनिश्चित परिणाम नहीं। चित्र प्रतीकात्मक और AI से निर्मित है।
पारंपरिक श्राद्ध-तर्पण इस सेवा का हिस्सा है। पारिवारिक विधियों के लिए पुरोहित से मार्गदर्शन लें। सम्मान और क्षमा का अर्थ दुर्व्यवहार सहना या असुरक्षित संपर्क करना नहीं है। कठिन शोक, आघात या मानसिक स्वास्थ्य संबंधी परेशानियों में योग्य पेशेवर सहायता लें; आध्यात्मिक अभ्यास उसका विकल्प नहीं है।
PLR विशेषज्ञ · मनोवैज्ञानिक
जीवन एवं नेतृत्व प्रशिक्षक
आध्यात्मिक समझ को आत्मचिंतन, जिम्मेदारी और जीवन में सार्थक परिवर्तन से जोड़ने का प्रयास।
Pitru Paksh Seva · Day 9 · Hitesh Chhabra
As we offer water in remembrance of our ancestors, another question deserves a place beside the lamp: are the parents and elders still with us receiving our time, respect and care?
Symbolic illustration: affection and understanding across generations.
A detailed adaptation of Hitesh Chhabra’s original Day 9 teaching, bringing traditional tarpan together with reflection on living relationships, expectations and forgiveness.
A photograph beside a lamp can bring a departed loved one vividly to mind. Respect rises naturally. We wish them peace and pray for their onward journey. Yet someone living in the same home may also be waiting for a little of our attention. What place do they have in our day? Pitru Paksh Seva Day 9 invites us to hold that question alongside our offerings.
Earlier days of the series explored different emotions connected with departed ancestors. Today, attention also turns towards living parents, grandparents and elders. Remembering those who have passed and caring for those still here are not competing duties. Both ask us to recognise the people whose lives, efforts and choices helped make our own existence possible.
Hitesh recalls something his aunt used to say: caring for a person while they are alive matters. Lighting a lamp and performing rites after their death have their place, but they cannot make present-day neglect unimportant. This day is therefore not only about duties after a loss. It is about the relationship we can still nurture now.
A parent’s advice can sound outdated to a younger person. A younger person’s plans can look dangerously uncertain to a parent. Both may want a good future, yet the conversation becomes an argument. They are often drawing on different experiences of what makes life secure, respectable or meaningful.
Hitesh does not reduce this to children being wrong or elders being wrong. Some parents have lived through financial strain, social pressure or unfulfilled hopes. Those experiences can emerge as worry and a need to control. They may believe they are protecting a child, while the child experiences the same behaviour as a loss of freedom.
The reverse matters too. Children can overlook the work and sacrifice behind an ordinary-looking family life. They may compare the parent in front of them with an ideal hero. A more useful starting point is to ask what fear, experience or expectation sits behind the behaviour. Understanding that does not require agreement, but it can change the tone of the conversation.
In the video, Hitesh recounts an interview with a Punjabi singer. Several expensive cars might appear in a music video without all belonging to the artist. Their presence creates an impression. When viewers treat a carefully constructed scene as a normal standard of living, what their own family provides can suddenly appear inadequate.
The comparison soon extends beyond money. Why are our parents not like those in films? Why does a partner not resemble a polished hero or a filtered photograph? Why does someone else’s life look effortlessly impressive? In that comparison, character, patience, values and years of contribution can become almost invisible.
Tracing the journey from television to smartphones, Hitesh asks how much life we experience directly and how much we watch through a screen. He also refers to a camera-related image from My Name Is Khan. Here, its relevance is metaphorical: the meal is before us, the landscape is before us, our loved ones are before us, but photographing and displaying the moment can take priority over actually inhabiting it.
This is not an instruction to abandon technology. Technology also carries learning, service and this very video to people. The question is its place in our life. Is the phone a useful tool, or has it become a constant third presence between us and the people beside us?
Hitesh shares another example involving a mobile game in which people built houses or farms and earned points by damaging what other players had built. He describes real resentment arising between relatives, friends and even parents and children. The screen could be switched off while the anger remained.
Something imaginary had been damaged, yet a real conversation stopped. The example asks us to examine our priorities. Has a game, a post, an image or a passing burst of excitement become more important than someone who genuinely belongs to our life?
Spiritual practice is not only the interval in which we close our eyes. It also concerns where our attention goes when we open them. Remembering the Supreme Soul, our ancestors and our living elders becomes meaningful when our everyday choices make space for them too.
For Day 9, Hitesh invokes Supreme Soul Shiva through the devotional expression Baba Badrinath. He acknowledges that Badrinath is commonly associated with Shri Hari Vishnu, then explains his own spiritual understanding of creation, sustenance and transformation as expressions connected with one supreme power. The article presents this as his interpretation within the practice.
The emphasis is on inward change. Restlessness, grasping and greed give way to qualities that make a person calmer, more generous and more dignified. Hitesh uses the image of a monkey still reaching for a bag of bananas even when its hands are already full. The point is to notice the mind’s tendency to keep grasping rather than appreciate what it has.
That grasping can also enter family expectations. Elders may want children to live exactly as they prescribe. Children may want elders to match an imagined ideal. Today’s intention is to preserve affection without turning a relationship into a contest over ownership.
After the traditional offering, the video invites participants to seek their ancestors’ support. The guided imagery places departed ancestors behind them as a benevolent presence, living elders before them, and the golden light of the Supreme Soul above. Hitesh compares the sense of refuge to a child turning towards a grandparent’s affection during family tension. Ancestral blessing becomes an image of support across generations, not a demand to take one side.
An inward conversation with living elders follows. There is room to acknowledge hurt caused by one’s own behaviour and to express a wish for forgiveness. There is also room to recognise that not every expectation can be fulfilled. Respect for an elder’s journey is held together with freedom and responsibility for one’s own.
The practice includes images of affection, an embrace and the softening of old burdens. It is not a way to control another person from a distance. Its practical invitation is to make room for the relationship within oneself and consider how to behave differently. Follow the original video for the complete guided experience rather than treating this summary as a replacement.
Hear Hitesh Chhabra’s full explanation, the traditional offering procedure and the guided practice that follows. The article summarizes the meditation rather than reproducing every instruction.
One of Day 9’s most important distinctions is that disagreement need not end a relationship. Parents and elders have valuable experience, but the same advice will not fit every circumstance, profession, ambition or life choice. Hitesh describes making room to agree to disagree without turning difference into contempt.
He also draws a comparison with different devotional preferences. People may choose a different form of worship or spiritual path. Does that difference alone require a bond to disappear? In family life too, different views do not automatically mean an absence of love. The difficulty deepens when disagreement becomes humiliation, hostility or constant bitterness.
Speaking honestly, taking responsibility and choosing a meaningful direction are also part of living. Wealth and the fulfilment of other people’s expectations are not the only measures of success. Peace, contentment and conscious choice matter. Respect and independence do not have to be treated as enemies.
There is no need to make a dramatic promise after the practice. Put the phone aside for a conversation. Ask an elder about an experience from their life. Help with something that worries them, within your capacity. If a relationship has grown distant and contact is safe and appropriate, a calm message may be a beginning.
Where agreement is unlikely, changing the way we speak can be a first step. Instead of dismissing someone as incapable of understanding, explain the circumstances they may not see. Instead of assuming that respect requires surrendering every decision, make clear where advice is welcome and where you will take responsibility yourself.
A relationship may not become what we hope for in a day. An honest step still matters. The respect expressed before the ancestral lamp can gradually enter the language, attention and conduct of ordinary family life. That is the direction of Day 9.
This summarizes the procedure taught in this video. Consult your family priest about your shraddha date, family customs and additional rites.
ओम पितृ देवताय नमः
Supreme Soul Shiva, help me recognise my elders’ contribution, take responsibility where I have caused hurt, and make wise choices without losing respect. May resentment soften, and may compassion and clarity guide my actions. This is an editorial summary of today’s intention, not a verbatim prayer from the video.
Gratitude need not stop at a photograph. Day 9 reminds us that some of the people who gave us life, values and support are still beside us. Tarpan for departed ancestors can coexist with time, care and respect for living elders.
No. This service includes traditional preparation, a ghee lamp, and offerings of water and sesame seeds. Reflection and guided practice are added alongside them. Consult your family priest about the appropriate shraddha date, family customs and any additional rites.
Respect and unquestioning obedience are not the same. Listen carefully and consider whether the advice fits your actual circumstances. Where you disagree, it is possible to explain your position and accept responsibility without humiliating the other person.
No. Past hardship can make elders anxious or controlling, while comparison and impatience can make younger people withdraw. The aim is not to appoint a guilty party. It is to recognise the expectations on both sides and find a more thoughtful way to speak.
No. The video itself uses technology to share learning and service. The invitation is to stop letting manufactured images diminish the value of real people, and to keep devices from displacing the relationships and responsibilities that matter.
Hitesh acknowledges Badrinath’s familiar association with Vishnu while explaining his own invocation of the transformative power of Supreme Soul Shiva. The article follows that personal spiritual interpretation. It is not presented as the only understanding held across religious traditions.
A practice cannot determine another person’s response. You can work on your language, willingness to listen and boundaries. Sometimes dialogue opens slowly; sometimes distance remains necessary. Respect does not require accepting continuing humiliation or an unsafe situation.
No. Trying to release resentment does not justify harm. Forgiveness, restored trust and renewed contact can be separate processes. Where safety is an issue, do not pressure yourself into contact or reconciliation.
Listen to an elder without rushing, thank them for a contribution, or help with one practical need. Choose something suited to your capacity and the actual relationship. A small, sincere action can be more meaningful than an impressive display.
Use the prominent video card in this article to open the original Day 9 video on YouTube. It contains the explanation, traditional procedure and guided practice that follows. Listen in a quiet, safe setting, never while driving or doing work that requires alertness.
This article is an edited presentation of Hitesh Chhabra’s original video and spiritual interpretation. Descriptions of ancestral presence, onward spiritual journeys and divine energy belong to a faith-based framework, not scientific findings or guaranteed outcomes. The artwork is symbolic and AI-created.
Traditional shraddha and tarpan are part of this service. Seek guidance from your family priest for customary rites. Respect and forgiveness do not require tolerating abuse or unsafe contact. Seek qualified support for significant grief, trauma or mental-health difficulties; spiritual practice is not a substitute for that care.
PLR Expert · Psychologist
Life & Leadership Coach
Bringing spiritual understanding into reflection, responsibility and meaningful choices in everyday life.
